徳之島伊仙町 沖縄の地域調査研究（もくじ）
2009年５月10日（日）
亀津からスタートし、伊仙町の村々を訪れながら、神社と集落の関わりの視点でみることはどうか。村々の地理感覚が不十分なため、なかなか体に落ちてこない。その中で阿権の集落は、他の村と異なった習俗や文化をもった一族の集団ではないか。村名もそうだし、阿権神社の近くにある墓地をみると、墓塔に「平」姓が数多くみられた。それと高地性集落である。石積みの屋敷が目立ち、それが阿権村の人々の気風が表れているのではないか。最初にそんな印象ではいた村である（平一族は琉球王府時代、島津藩の領地時代、さらに明治に至って豪農、大地主であったようである（「村落階層構造の史的展開」『徳之島調査報告書』４ 沖国大南島文化研究所。参照）。
『琉球国郷村帳』（1668年）や『正保国絵図帳』に「あこん村」と登場する。近くの「木之香生活館」でボール遊びをしている子どもたちに声をかけてみた。犬田布の小学生。 阿権の子供達ではなかった。阿権神社を中心として、その裾野に集落が展開しているようにみえる。グスク時代の集落形態に近いのではないか。平家文書は手にしていなが、古琉球までは遡れるかもしれないが、グスク時代まではどうか（集落の詳細調査をしてみたいもんだ。すでになされているであろう）。
▲伊仙町阿権神社 ▲古めかしい石垣がある阿権集落
▲伊仙町木之香生活館の広場で。犬田布から遊びにきたという。
▲伊仙町上面縄の高千穂神社 ▲高千穂神社からみた麓の集落
▲伊仙町面縄の坂元権現 ▲坂元権現からみた麓の集落
【徳之島】（伊仙町）（３）
|
伊仙町 |
グスク |
世之主 |
ノロ |
拝山・ティラ山 |
踊 |
地名など |
|
①喜 念 |
アジマシ（按司の田）・按司屋敷 |
|||||
|
②佐 弁 |
グスクダ |
佐弁神社 |
||||
|
③目手久 |
八幡神社 |
|||||
|
|
|
阿三は浅間・カムイ焼窯跡 |
||||
|
|
|
|
|
ウンノーアジヤシキ・クランシキ・空堀・見張所・曲輪 |
||
|
⑥検 福 |
トラグスク |
ノロ |
検福穴八幡神社 |
|||
|
⑦中 山 |
山岳城跡・中山城（ネーマグスク） |
女王伝説 |
|
|
|
トゥール墓 |
|
|
安住寺跡地に八幡宮と高千穂神社を合祀した義名山神社 |
安住寺は明治６年に廃止、石象はアガレン山へ。像は鄭迥（謝名親方？） |
||||
|
|
ウードゥ（城跡）・ターミグスク |
平家に首里之主由緒記 |
|
|
高地性集落、石積みの屋敷、姓は平 |
|
|
⑩馬 根 |
稲積城跡 |
|
|
|
|
桂家・関家は士族 |
|
⑪木之香 |
アマングスク（天城） |
|||||
|
|
|
|
|
9月13日の稲作儀礼のアキムチ（ムチタボレ） |
源為朝の腰掛け石・線刻文字・犬田布騒動 |
|
|
⑬崎 原 |
麦万神社 |
開拓村・掟 |
||||
|
⑭糸木名 |
|
|
いときなのノロ |
|
|
|
|
⑮小 島 |
|
|
|
|
|
シマの創世神話（大洞穴） |
|
⑯八重竿 |
|
筑登之が阿権まで水路をひく |
|
宿森神社（源為朝を神体） |
|
|