第５回　山原のムラ・シマ講座】　（平成29年11月11日開催）　

　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　今帰仁村歴史文化センター館長　石野　祐子（公印略）

ムラ・シマ講座参加者のみなさん
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　第24期　第６回「山原のムラ・シマ講座」開催のお知らせ
　
　今回の「ムラ・シマ講座」は本部町嘉津宇です。嘉津宇は1719年に伊豆味の古嘉津宇から具志堅の地内に移動した村です。具志堅村の一部となり、昭和22年に分離し現在の嘉津宇となります。移動する前の故地は伊豆味に古嘉津宇として残っています。1719年の村移動の理由は、旱魃で税を納めることが出来ず、王府に願いでて移転が許されています。

具志堅の地に移転するが、税が免除されるのではなく移転地にウタキを置き、祭祀を行う必要があった。祭祀は農耕暦で行われ、祭祀は「神遊び」（休息日）で王府が決めた公休日ですので積極的に取り入れています。嘉津宇村は『琉球国由来記』（1713年）には故地でのことが記され、天底ノロの管轄でした。

　明治13年の嘉津宇村の戸数は51戸、人口は252名(男139、女113）の小さい村でした。世帯数は変わらないが人口は激減している。昭和60年は49戸、160名でした。小規模の移動村でありながら、御嶽や神アサギや祭祀をしっかりと継承している。御嶽や神アサギの設置や祭祀を行う理由、行わなければならない理由が何かです。御嶽に入いたり、牛馬を踏み入れると咎めを受ける（ヤマサレル）との取り決めがありました（間切内法）。
　
　嘉津宇のタキ（御嶽）のイベは故地の反対に向けて設けてります。ただし、イベに向って祈った後は、振り返って故地に向って祈りをしています。移動した村は、必ずしも故地に向けて御嶽（イベと集落の軸線）は設けていない（天底や振慶名など他の移動村でも）。どうも集落の高いところに御嶽を設ける習性（本質的に持っている）があるようです。

　ウドゥン（祠）の中にある七つの石は神人の数だという。今では神人はいないようですが、旧家の関係者が神行事を行っているようです。昭和30年代には神人達が祭祀を行っています(写真）。
　　
　☆　11月11日（土）　午前９時に歴史文化センターに集合

　 　↓　出席の確認
　　 ↓　嘉津宇の概要の説明
　 　↓　嘉津宇の集落が見える場所（故地の古嘉津宇との地形の比較）　
　 　↓　嘉津宇の公民舘
　　 ↓　嘉津宇ウタキ／神アサギ／トゥン
　 　↓　旧家の一つの屋敷
　 　↓　旧家の一つのユレーヤー
　 　↓　歴史文化センター（12：30　解散予定）

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▲昭和30年頃の公民舘とドゥンでのウガンの様子　　　　　　　　　▲ユレーヤーの刺繍された衣装